Поиск

воскресенье, 28 сентября 2014 г.

«Удобный и изящный костюм, приспособленный к образу жизни адыгов, широко распространился за пределами Черкесии. Они были не только наиболее высокими по стадии общественного развития народа, но и по образцам в области бытового уклада, обычаев, одежды. Черкесский тип костюма получил столь широкое распространение не только на Северном Кавказе, но и в Закавказье… И казаки заимствовали из Черкесии форму одежды, вооружение, посадку на коне и внимательно следят за всеми изменениями черкесской моды». Е.Н. Студенецкая


Necdet Hatam Тыгъуэспчъыхьэ Адыгэ шъуашъэм имафэ зыщыхэдгъэунэфык1ыгъэ зэхэхьэшхуэ, джэгушхуэм щытырахыгъ. Ти апэрэ президент Джарвмэ Аслъани непэрэ типащэ Тхьак1ущынэ Аслъани Адыгэ лъэпкъыр Адыгэ шъуащэр агъэлъап1эу тагъэгушхуагъ. Адыгэ шъуащэм имафэ мыгъэ япл1энэрэу хэтэгъэунэфык1ы. Хасэмк1э мафэр къыхэтхы зэхъум Адыгэ шъуашъэм мыпщыжтэу илъэс пчъагъэм дэлэжэгъэ ти модэлер ц1эры1уэ Ст1ашъу Юрэ къызыхъугъэ мафэм тедгъэфагъ. Мыгъэ Адыгэ шъуашъэм имафэ тикъэралыгъуэ хасэ хабзэ игъэуцуи къэралыгъуэм игъэугэфык1ырэ мафэхэм ахилъытагъ. Адыгэгу зи1эм Адыгэ шъуашъэр егъэлъап1э... Адыгэ шъуашъэм адыгэгур къытырегъауэ... Адыгэ шъырхэр лъэпкъыпсэ\ хэкупсэу еп1у... Лъэпкъымк1э мафэ тфэхъу...
Ст1ашъу Юрэ ыш1ыгъэ шъуаш
Костюм Юрия Махмудовича Сташа
Дунаим лъэпкъ минитф щэпсэу. Лъэпкъ пэпчъ къырашIэжьэу шъуашэ зэригъэфагъэ. Шъыпкъэ, непэ лъэпкъмэ янахьыбэр цIыфым ифэпакIэкIэ къэшIэжьыгъуае хъугъэ. Ау цIыфышъхьэм ищыIэныгъэ къэгъэзапIэ фэзышIырэ хъугъэ-шIагъэхэм лъэпкъ шъуашэр амалышIоу, IэубытыпIэкIэ пштэмэ екIоу зыщыхъурэр бэ. Мы аужырэ лIэшIэгъуныкъом лъэпкъ шъуашэр игъэкIотыгъэу адыгэ щыIакIэм хэгъэщагъэ хъугъэ.

КъэшъокIо купхэм ямызакъоу, нысэщэ джэгухэмкIэ, лъэпкъ зэхахьэхэмкIэ, къэралыгъо мэфэкIхэмкIэ лъэпкъ шъуашэр лъэпкъыбэ зыщыпсэурэ хэгъэгоу УрысыемкIэ лъэпкъ зэщх, лъэпкъ зэгъэкIун амал хъугъэ.

Адыгэ Республикэм мы Iофым лъэпсэ гъэнэфагъэ щидзыгъ. Общественнэ движениеу «Адыгэ хасэм» игукъэкIыкIэ илъэс заулэ хъугъэу адыгэ шъуашэм и Мафэ хагъэунэфыкIы.

2014-рэ илъэсыр адыгэм ищыIакIэрэ итарихърэ илъэс хьалэмэтэу хэзыгъэуцощт Iофыгъомэ ащыщ Адыгэ Республикэм и ЛIышъхьэ и УнашъокIэ адыгэ шъуашэм и Мафэ зэрэ республикэу илъэс къэс щагъэмэфэкIынэу Парламентым зэриштагъэр.

ЗэрэхэдгъэунэфыкIыгъэу, адыгэхэм язакъоп дунаим лъэпкъ шъуашэ щызэзгъэфагъэр. Урысыер пштэмэ, лъэпкъ 800-м къехъурэмэ ялIыкIохэм мы къэралыгъор псэупIэ афэхъугъ. Адыгэ Республикэм лъэпкъи 105-мэ ялIыкIохэр щэпсэух. Непэрэ адыгэм идунэететыкIэ ухаплъэмэ, тарихъ гъогоу къыкIугъэмрэ адыгэм ынэгу кIэкIыгъэмрэ къыдэплъытэмэ, лъэпкъ шъуашэм и Мафэ илъэс къэс бгъэмэфэкIыным осэ лыягъэ фыуегъэшIы.

2010-рэ илъэсым рекIокIыгъэ кIэтхыкIыжьыным къызэригъэлъэгъуагъэмкIэ, Урысыем адыгэу 713 727-рэ щэпсэу. Арышъ, хэкужъым къинагъэхэр ары зэрэдунаеу нэмыкI лъэпкъхэм ахэпхъагъэу ащыпсэурэ адыгэхэм ягугъапIэр, яплъапIэр.

Адыгэ шъуашэм тарихъым щызэпичыгъэ уахътэм изы лъэхъанэ археологием исаугъэтхэм къаушыхьаты. Анахьэу мыщкIэ IэубытыпIэр 1896-рэ илъэсым урыс археологэу Н.И. Веселовскэм Шытхьалэ къэунэIуашъхьэхэу къыщитIыжьыгъагъэхэм къачIэкIыгъэ хьап-щыпхэр ары. Шытхьэлэ къэунэIуашъхьэхэр я XIV - XV-рэ лIэшIэгъухэм къахеубытэх.

Адыгэр адрэ лъэпкъхэм къахэзыгъэщэу, ежь лъэпкъыри зыпкъырызыгъэплъыхьажьэу, тыдэ щыпсэурэ адыги зэзыщхэу, куп-купэу ипхъыхьагъэу къэралыгъо зэфэшъхьафхэм ащыпсэурэ адыгэм изэпышIапIэхэм адыгэ шъуашэр зэу ащыщ.

Илъэсым щыщэу зы мафэ адыгэу зэкIэ дунаим тетхэр ялъэпкъ шъуашэ ащыгъэу пчэгум къызэрихьащтыр къыдэплъытэмэ, адыгэ шъуашэм и Мафэ дунэе зэгъэкIу мафэу, лъэпкъ зэгурыIоныгъэмрэ лъэпкъ зэзэгъыныгъэмрэ янэпэеплъ хъунэу къытщэхъу.

Сыд фэдэрэ лъэпкъ шъуаши лъэпкъым тарихъ гъогоу къыкIугъэм къыкIэкIуагъ. Хэгъэ унэфыкIыгъэн фаемэ ащыщыр - гурыт лIэшIэгъухэм адыгэхэм чыристан диным ишапхъэхэм адиштэрэ гъэтIылъыкIэу пхъэмбаим дэлъэу, щыгъын хэшыкIыгъэхэр ащыгъэу яхьадэхэр зэрагъэтIылъыщтыгъэр ары. Ащ ишIуагъэкIэ илъэс 700 - 600-кIэ узэкIэIэбэжьмэ, адыгэ бзылъфыгъэ шъуашэр джэнэ гупэ зэгохыгъэу, джырэ саем ехьщырэу зэрэшIыгъагъэр нафэ къытфэхъу. Мы къэунэIуашъхьэхэм къачIахыгъэ тыжьын блэрыпсхэу тыжьын мэсталъэхэр зыпышIагъэхэм я ХХ-рэ лIэшIэгъум икъежьапIэхэм анэсыфэ адыгэ бзылъфыгъэ шъуашэм къыдаштэщтыгъэ тыжьын тхылъы лъэхэм япрототипэу зэрэщытыгъэр къаушыхьаты. Шытхьэлэ къэунэIуашъхьэхэм бзылъфыгъэ джэнэ кIыIутелъым (саем) ышъо зыфэдагъэри къагъэунэфы. А лъэхъаным щыIэгъэ адыгэ бзылъфыгъэхэм сэе куплъыр, шхъуантIэр, уцышъор, гъожьыр ашIогохьэу зэрэщытыгъэр къаушыхьаты.

Мы дунаим уахътэм зызэрэщихъожьырэм фэдэу, шъуашэми - бзылъфыгъэ хъун, хъулъфыгъэ хъун - зэхъокIыны гъэхэр фэхъух. Ау зыпкъ итэу щэч зыхэмылъыгъэр цIыфым итеплъэ дэхагъэм ишапхъэу халъагъощтыгъэр ары.

Адыгэ бзылъфыгъэм итеплъэу дэхагъэм ишапхъэ пэблагъэкIэ алъытэщтыгъэм шъуашэри тегъэпсыхьагъ: пшъашъэр бгыпсыгъо чынтIэу, мыплIэIубгъоу, лъэпсын кIэ-ищыгъэу щытын фэягъэ. Хъулъфыгъэр - плIэIубгъо бгыпсыгъоу, лъэгупцIагъэ хэмылъэу, зэкIэупкIагъэу, Iэпкъ-лъэпкъ пытэу, лы лыягъэ пымылъэу щытыгъ. Шъуашэри ащ диштэщтыгъэ.

Бзылъфыгъэ шъуашэу уахътэкIэ къэдгъэгъунэн тлъэкIыщтым аужырэ лIэшIэгъу зытIум зэхъокIыныгъэ гъэнэфагъэхэр фэхъугъэх. Ахэм зэу ащыщыр саемрэ кIэкIымрэ къарыкIуагъэр ары.

Лъэпкъ шъуашэхэм ямызакъоу, зэрэдунаеу щызекIорэ щыгъыныр зэфэпхьысыжьмэ, ар зытелажьэрэр IофыгъуитIу.

А IофыгъуитIум атегъэпсыхьагъ лъэпкъ шъуашэм ипшъэрылъи. Апэрэр - щыгъыным цIыфым итеплъэ щыкIагъэу иIэхэр хигъэкIокIэнэу, хиушъэфэнэу ары.

ЯтIонэрэ шъошэ шIыкIэр зыфэлажьэрэр - цIыфым ыпкъышъол, итеплъэ дэхагъэу хэлъыр нахь къыкIигъэтхъэу, нахь нэрылъэгъу къышIыныр ары.

Адыгэ шъуашэр зыфэлажьэрэр ятIонэрэ мурадыр ары: цIыфым ипкъышIуагъэ, иIуплъэ, идэхагъэ унаIэ тырыуигъэдзэн, нахь гулъыуигъэтэныр ары.

Ау адыгэ шъуашэм лъэпкъым идэхагъэ гулъыуигъэтэрэ къодыеп. А дахэкIэ алъытэрэ шапхъэм цIыф пкъышъолыр тыригъэпсыхьаныри адыгэ шъуашэм ипшъэрылъмэ ащыщ. ГущыIэм пае, шъохътаныр, корсетыр, пштэмэ, ащ ямышIыкIэ пшъэрылъ ыгъэцакIэщтыгъэр: пшъэшъэжъыер Iэтахъом ныбжьыкIэ зиуцокIэ, шъохътаныр (сэхътаным хэшIыкIыгъэ корсетэу данэ зыкIэбзагъэр) щалъэти, чэщи мафи зыщимыхэу щыгъыщтыгъэ. Ащ пшъэшъэбгыр псыгъоу, чынтIэ ехъулIэ­щтыгъэ.

Бзылъфыгъэр лъэпсынкIэ
хъуным пае сэхътан шъо шъабэм хэшIыкIыгъэ цокъэ хъураем ишIогъэшхо къакIощтыгъэ: иягъэ къемыкIэу, лъакъом къемыг?6?
28 сентября в 18-00 в Государственной филармонии Республики Адыгея. Пройдет торжественное собрание, посвященное Дню национального адыгского (черкесского) костюма. В рамках праздника также запланированы театрализованное представление и Адыгэ джэгу. А накануне в Северокавказском филиале Музея Востока и Национальном Музее Республики Адыгея будут организованы тематические выставки. В музеях школьники познакомятся с историей праздника, а также увидет авторские костюмы и изделия прикладного искусства известного художника и модельера Юрия Сташа. Его костюмы побывали с выставками не только в разных регионах России и в Москве, а также во многих странах мира.

Общественное движение "Адыгэ Хасэ-Черкесский Парламент" РА, выступая организатором этого мероприятия, приглашает всех желающих принять в нем участие.

А также общественное движение учредило призы и сувениры для участников Адыгэ джэгу. А Комитет РА по делам национальностей, связям с соотечественниками и СМИ учредил приз интернациональной паре танцоров. Праздник обещает быть массовым и зрелищным.

Непэ адыгэ шъуашэм имаф.
Нобэ адыгэ фащэм и махуэ.
Сегодня День черкесского национального костюма!

Адыгея отметила день черкесского костюма

28 сентября в Майкопе в Музее Востока прошла выставка известного дизайнера Юрия Сташа, на которой был представлен черкесский национальный костюм в разных его вариантах. Стоит отметить, что этот день совпал с юбилеем знаменитого модельера. Юрий Сташ родился 28 сентября 1931 года в ауле Габукай Теучежского района Краснодарского края (сегодня Республика Адыгея). Учился в г. Москва, является Заслуженным работником культуры Республики Адыгея, Лауреатом премии республиканской общественной организации «Лига Мира». Его костюмы и другие изделия прикладного искусства демонстрировались не только в Майкопе, Краснодаре, Москве и других городах России, но и в США, Сирии, Иордании. Костюмы, создаваемые Юрием Сташем, не имеют аналогов в мировом искусстве. Они прекрасны, уникальны и передают ни с чем не сравнимый колорит Кавказа. Выставку открыл государственный академический ансамбль народного танца «Нальмэс», затем присутствующим было рассказано об истории женского и мужского черкесских костюмов. Любопытным фактом явилось то, что одежда черкесов(адыгов), как и у большинства народов, различалась в сословных вариациях. Белый цвет в одежде предпочитали князья, красный - дворяне, серый, коричневый и чёрный носили крестьяне. У адыгов было развито ткачество сукна из шерсти, производство войлока. Войлок чаще использовался в изготовлении мужских элементов костюма — башлык, бурка, в женских же вещах применялся реже, только лишь для изготовления обуви. Что касается мужского костюма, то молодые мужчины в возрасте воина носили черкески с короткими рукавами для того, чтобы не стесняли движений в бою. Бешмет по покрою напоминал черкеску, но был с закрытой грудью и стоячим воротником, узкими рукавами. Длина его была чуть выше колена, шился, как правило, из светлого и более тонкого материала, часто бешмет был стеганый на ватной или шерстяной основе. Штаны с широким шагом к низу сужались . Папаха шилась из овчины, белого, чёрного или бурого цвета, высота варьировалась. Бурка представляла собой длинный, войлочный плащ, черного, редко белого цвета. Присутствовал наборный пояс. Пряжка его использовалась как кресало для высечения огня. Обязательными предметами мужского костюма были кинжал и шашка. Кинжал богато украшался серебром.

Женский национальный костюм состоял из платья, кафтана, рубахи, штанов, головных уборов и обуви. Платье было длинным с узкими рукавами или широкими до кисти. Праздничные платья шились из дорогих тканей: шёлк, бархат, тафта. Что касается цветовой гаммы, редко использовался синий, зелёный и яркие пёстрые тона, предпочтение было отдано белым, красным, чёрным, коричневым оттенкам. Кафтан был чуть выше колена, он напоминал по покрою платье, но имел закрытую грудь с плотным рядом серебряных застёжек, имел стоячий ворот. Шили кафтан из плотных материалов и украшали золотым шитьем. Головные уборы женщин были весьма разнообразны: платки, шали, шапочки, подвязки и подвески для волос. Молодые девушки из знатных семей до рождения первого ребёнка носили шапочки на твёрдой основе, украшенные вышивкой с округлой или конусообразной верхушкой, центр которой венчал серебряный шарик, полумесяц или фигура птички. Поверх шапочки накидывалась легкая шелковая шаль. Обувь, как и мужская, шилась из кожи или изготовлялась из тонкого войлока. Богатые девушки носили красные, сафьяновые чувяки, украшенные вышивкой и тесьмой.

Участники прошедшего мероприятия демонстрировали как мужские и женские, так и детские костюмы, что очень порадовало всех присутствующих. Вся одежда отличалась оригинальностью, яркостью и гармоничностью. Также на выставке были представлены работы модельера Сусанны Макеровой, являющейся призером дома моды Вячеслава Зайцева, обладательницей премии «Золото гор» и «Золотые ножницы», победительницей конкурса «Этно-Эрато – 2010». Ее творения, сочетающие в себе традиции национального костюма и тенденций современной молодежной моды, представляют собой яркие и необычные предметы гардероба.

Также свои работы представили дизайнеры из Ростова, Краснодара, Москвы, Санкт-Петербурга и других городов России.

Своим выступлением мероприятие украсили творческие коллективы республики Адыгеи, молодые вокальные исполнители.

Комментариев нет:

Отправить комментарий